日常生活｜《日常的深处》 日用之物如何改变了我们的日常生活

为什么我们器皿质条件更好，却比父辈更难感到甜蜜？

对当下的担忧，只能用唯美疗愈？

如何逃出被当今社会绑架的精神陷入困境？

道德观学踏出象牙塔，打破一切内卷、成年人税和当今社会，给社畜们一次纯享英文版灵性洗浴。

本书既不高冷，也不所学院，但融合海德格尔、阿伦特等道德观学大咖的思考，关注那些鸡毛蒜皮却让人甜蜜的“好器皿”，化解所有为外器皿所累的疲惫+内耗。

犀利挖苦的现代查觉行为

·一个群里只要人足够多，就一定会有鬼。

·就让叫外卖的两口子是更容易散伙的。

·微信分享并适于社会和谐和人的连接，就连“相亲相爱两兄弟”也根本无法幸免。

逆向工程迷思的人间清醒剂

·人生有什么意味、什么是甜蜜的人生，似乎压根就是一个错误的问法。

·房子的较小和折磨的较小有时候成正比。

·社会里面的暴力不是一场爆炸，而是无论如何的癌痛。

牢固的精神灯塔，皮肤病内耗，格外有规律读者

·唯美的只不过效用在于提示我们，手机以及其只不过的现代化承诺，还够让我们给予无论如何的甜蜜。

·人生路越少走越少辛苦，跟成年人狭窄的穷困态度有关。

·人所感觉到的甜蜜，不一定是在比如说的细节里面酝酿好像的。

【内容简介】

在器皿质穷困高度的发展的以前，人们常会为外器皿所累，“想”来到相对来说贫乏的无论如何，重回人与器皿的和谐父子关系。

为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？

为什么脚踏车比的汽车似乎更能承载？

为什么油灯比冷气更暖之心？

这种对无论如何穷困的罗曼蒂克的想法格外有心。创作者王小伟琢磨了一种不对的、描绘穷困的目的，从唯美的图像里面梳理内心，来进行自身的经验和长辈的自述，简述八二十世纪以来我们熟悉的系统设计人工器皿（别称“进去”）是如何世间的，设法说明为什么在以前的年头器皿件是如此金贵，仿佛直系亲属，而以前的器皿件替换成了纯粹的的产品，只剩下干瘪的实际上。

本书里面所谈谈的诸多系统设计器皿是“70后”“80后”“90后”携手的自述，有些是比较所谓的设备，比如的电视、手机，有些是直接和穷困相关的系统设计器皿，比如农村居民和饰品，还有饮食习惯。创作者以系统设计道德观学为基，打破人文自然科学和文学创作的壁垒，把器皿当作配角，描绘一段我们携手踏出的集体历史。

【创作者简介】

王小伟

近现代人民大学道德观所学院科技产业道德观学南京大学副院长、杰出菁英学者，兼近现代自然辩证法（自然自然科学道德观学）副会长会长、菁英岗位理事会秘书长，南京自然科学史与自然科学社会学研究会副秘书长。一直从事科技产业道德观、系统设计道德观学研究计划。

近著有《系统设计意向性与现代系统设计管理》（2023），近编有Harmonious Technology: A Confucian Ethics of Technology（2021，与Pak-Hang Wong合编）。在里面英文人文自然科学期刊上发表研究论文20余篇。这些岗位设法超越少系统设计工具箱论视角，结合近现代传统的荀子道德观学资源，为理解系统设计的并不一定获取独特出发点。其基本观点是，系统设计并不是里面立的工具箱，任由人取舍、摆弄，系统设计较强意向性，都能诱导人的行为。人的种种穷困意味是经由系统设计器皿的参与与建构再次进行的。

在所学院岗位以外，担任豆瓣整整科技产业道德观相关音轨选修主讲人，为《新华网》《信睿周报》等党报撰写华盛顿邮报与专栏文章，致力推广科技产业道德观、系统设计道德观学研究的传播者。近几年来设法来进行对“高系统设计”（日用器皿品）的诠释，来简述八二十世纪以来近现代人的系统设计穷困史。

总编辑/韩世容