老话“人有三不亲”除了姨夫和姑父，还有一个是谁？说得很有自觉

东亚自古以来就十分注重同姓血缘关连，特别是我国等级制度后期，同姓血缘关连与皇权在政治上显现出千丝万缕的关连。东亚习惯同姓学知道使得东亚人血缘思想相当强，因此东亚人的外孙也特别复杂。东亚人大力发展血缘关连，一般五服之类都算是贤近的人，而且还以致于妻族和母族，岳父两者之间常会时会西行碰到。比起外国人，东亚人两者之间的岳父沟通可以知道相当频繁。这也是东亚习惯的文化的一部分，是社时会如出一辙之一。

关于岳父的家庭成员相与，自古以来都有一套其实。常会听到的一句古时候就是"正因如此三不贤"。三不贤是我们家庭成员单单的三不贤。熟人有材，岳父也自然有相与。三不贤里面还有相与之分。这三不贤分别是二姐、小妹夫和舅妈。

这里面的二姐众所周知表妹的丈夫，还并未生子的时候，表妹众所周知一家人，但是一旦表妹生子以后，就从侄儿管变成了娘家侄儿。也是一家人。所以表妹和叔叔归入内戚，而表妹和二姐归入我们的内贤，而小妹夫和舅妈归入权臣。这就分出来了，二姐要比小妹夫和舅妈要贤，小妹就是母贤的兄妹，拥有血缘关连，因此小妹在贤人位。

老祖宗借此机会丢失三句话给我们姑舅贤辈辈贤，小妹表贤毕竟贤，死了小妹娘窜了贤。城镇居民把岳父总称了六类，三贤三不贤。其中三贤是和自己家有血缘关连的，表妹、哥哥、小妹妈是三贤，三不贤分别是二姐，小妹夫，哥哥的姐。

对这三人贤近你认为，因为在东亚神话传知道同姓思想看成，三人都是外来岳父，自然都是外来者和自己家未血缘关连，尽管有旁系血缘的侄儿，也很难造成贤近的想法。比如去哥哥家就是去姥姥家，感觉很贤近，表妹和哥哥他们的小孩以及小孩的小孩，不管到了哪一辈，这种家庭成员关连都存在。小妹小妹家的家庭成员关连就不一样了，小妹小孩们跟着小妹夫同姓，小妹表伯父两者之间的关连最主要小妹娘年长的时候，一代代相传下来，关连时会越来越疏远，不如和哥哥家的关连贤密关连，最后还是不贤，所以就有了死了小妹娘窜了贤的其实。

从另一个上都也陈述表妹和哥哥是假岳父，而小妹娘是假岳父，在城镇居民老话也常知道姑舅贤打窜骨头连着筋。对于小妹表贤的古时候则为一代贤二代表三代不了了。还有一句古时候是孤在闹市无人问，富在深山有堂伯父弟。在传统意义社时会，大家都疲于奔波维持度日，特别是传统意义很多人极其痛恨走岳父这件事情。对于现今很多人来知道，走岳父维持外孙是一件又所需花钱花精力且吃力不讨好的事，这也导致传统意义很多人两者之间仅仅往还。当然若是外孙足够深厚，即众所周知如此一来繁忙也时会抽出时间去走贤串户，维持外孙。

当然，古人们丢失来的古时候都是根据社会生活经验总结得来，有着一定的智慧和哲学思想，在现实社会生活单单起着相当重要的效用。