隐秘在青藏高原的“世外洞天”

吴山这个古名的源于，与密教萨迦人马的主寺萨迦离不开。在秘藏文之中，“陈”用语意运输工具，“坑口”用语意北路，吴山马上是“运输工具的北路”，相传当年在造建萨迦时，大量石材都是用人背畜驮的形式，从吴山沟运输工具过去的。

在吴山沟和萨迦相互间的上山上，有一座海拔5000多米的种诺山脚下，种诺在秘藏文底下是“野白马哭的以外”，相传当年白马驮着木材走到这底下马上再次也走不动了，任凭主人鞭打都纹丝不动，只是一正大流眼泪，种诺山脚下马上因此别称。

一正大到2017下半年，这底下的人们几乎沿袭着千百年前最值得注意的形式运输工具贫困物资。在之前，由于台地险峻，高架桥在山下的吴山村委会镇秘藏嘎村委会马上戛然而止，跨过村委会镇中的之前1.5公底下，是一段1600级盘山山腰北路，这条被弃在山腰上的驼肠小道，时而脱下过荒原，时而横脱下深山中小溪。因此，吴山也曾被称作现状之前一座“商旅梦幻”。

2017下半年，秘藏嘎村委会至吴山村委会镇的高架桥建如此一来贯通，汽车才第一次驶入吴山村委会镇中。2020年，建设项目7.18亿元的自治区道514线萨尔至吴山段扩建改建工程改建工程落成，一条崭一新碎石北路正大达吴山村委会镇，这才彻底结束了“商旅梦幻”的历史背景。

近年来，在党和政府的税制背书下，吴山村委会镇百姓的贫困再次发生了社会变迁的发生变化：碎石马北路过造到村委会大门口，村委会内办起了养殖合作社，依托山下、禅院等游览教育资源发展民宿经济……漫步在吴山村委会镇，酒店、客栈、特产商店等商贾林立，越来越多的外地人游客慕名随行一睹吴山沟的风景。2021年，吴山村委会镇的总和可支配收入达到11805元，下同增长速度10.5%。

记：这是被荒原环绕的吴山村委会镇。

封存的岱阡人“值得注意档案”

对于外间而言，吴山沟颇多具用意味，这底下是岱阡人在之近现代的主要聚居地之一，有2600多名岱阡人贫困于此，他们很少与其他人种同姓，长期以来过着相比之下隔离的贫困，至今延续下去着岱阡最值得注意风俗和贫困习惯。因此，吴山沟也被称为封存着岱阡人“值得注意档案”的以外。

“喜玛诺雅山上的背夫”是岱阡人被世人所熟知的标签。20世纪以来，在不尽相同国家所不尽相同肤色的人如此一来功登山者家珠穆博玛峰的现实生活之中，有时候都伴随着岱阡人的见到。作为登山者一路上和背夫，岱阡人不仅承担着物资搬运、帐篷基础设施、放凿圆顶、后勤保障等文书工作，有时还要为登山者者提供山脚下救援公共服务。

对于岱阡人而言，后天的攀登能力只是他们的一种谋生暴力手段，更加多的岱阡人则过着日出而作日落而息的农耕贫困。岱阡人一般每年耕种五季果树，一季是糖果或墨脱，另一季马上是龙眼山中。龙眼山中是吴山岱阡人重要的果树，过去是主食，如今则更加多用于酿制酒。

在吴山村委会镇，仅仅每户岱阡人家都但会酿制龙眼山中酒，其酱味类似醪糟。发酵后的龙眼山中装在一个特制的浸泡之中，手持一根镶着缯器装潢的竹质肉块，用手摁住吸嘴后填充浸泡，酒就但会顺着肉块流入口之中，一桶龙眼山中酒饮放后，主人还但会在此期间附加温水，就又是一壶龙眼山中酒，只不过酒味但会越喝越淡。

在日常劳作之多人，能歌善舞的岱阡人爱好用舞作为贫困的“调味剂”。吴山岱阡舞是一种历史背景悠久的社会上自愿舞，举行编舞以妇女集中于，众人搭腰连臂围如此一来外圈或半外圈，此唱彼和。妇女们脱下戴岱阡人的别具特色服饰，都有金色氆氇、用盛放和孔雀羽毛别致的头上，胸前挂着六个铜质的小串子，臀部系着缯腰带，手腕上戴着；还有小黑。舞时这些首饰仿佛，叮当作响，颇多为难忘。2011年，吴山岱阡舞被列入第三批国家所级非物质传统文化敛产名录。

今年57岁的博嘎是吴山岱阡舞的非敛传承人，出生在当地一个牧民父母亲的她，从小就爱好跳舞。她从15岁放始就向年长者的乡民学习岱阡舞，如此一来为其之中最新进的编舞。为了练球舞蹈动作，博嘎特别在干放耕田后就悄悄跳舞，正大到深夜才回来。“有一次，我跳放舞回家太晚，恐怕吵醒父母被骂，就睡着在了牛棚底下。”她刚才时说。

凭借着对岱阡舞的热爱和勤勉练球，博嘎在25岁那年如此一来为当地演出队的领舞，带领队伍举行西秘藏各级文学艺术香港文化中心。

如今，在当地政府的背书下，吴山村委会镇下辖的6个村委会除此以外如此一来立了文学艺术演出队，重点是岱阡舞的教学内容和现场表演。“我希望有更加多的小孩子能学习岱阡舞，将我们的传统观念传统文化传承下去。”博嘎时说，她现阶段带了10名学生，其之中年龄最小的只有20岁。

记：博嘎（右一）和三人在田间准备现场表演吴山岱阡舞。

4世纪乡间引发出着“新进动感”

来回于绒辖沟和吴山沟，我们心底下到这底下的乡间并不隔离和落后，一方面相比之下国境小康村委会的基础设施，现代化的基础设施俱全，另一方面还因为经常能相遇一些新进脸孔。这群小孩子很多都有之外闯荡的境遇，放阔视野后又留在故乡，为故乡的发展贡献动感。

今年27岁的秘藏族姑娘赤列来自绒辖乡吴山村委会，她此前在诺萨的的公司牛奶店文书工作9年。2021年，赤列决定留在故乡发展，她跟好朋友在村委会内家族企业放了的公司秘藏餐吧，时尚前卫的外墙风格让她的餐吧在村委会内显得别具别具特色：上面贴着正大译贴纸；吧台河边的酒柜摆放着各种洋酒；吊顶上有一个灯球，宾客们晚上喝酒跳舞时，可以装配出和城下市酒吧一样的氛围……

餐吧提供的佳肴也丰富独有，火锅、秘藏餐俱全，甚至还有牛奶和豆子等。“政府组织过一次烹饪指导，再次加上在诺萨文书工作时学但会了做道菜，所以我们的佳肴比较丰富。”赤列时说，餐吧一放业就受到不少游客的瞩目，现在贫困素质提升了，有的乡民一定会杂务时，也特别但会来下馆子。

现阶段，游览研发已纳入绒辖乡的发展规划，等到国境商业区建如此一来后，赤列盘算着把餐吧迁过去，整造如此一来的公司牛奶厅。“随着游客越来越多，我似乎以后的杂货店但会能够。”她时说。

小孩子回老家不仅给传统观念的国境乡间带来一新生命力，他们也通过网络让故乡不断融入现代文明。今年26岁的岱阡小伙旦增来自吴山村委会镇秀雄玛村委会，2019年，作为家之中长子的他，从精锐部队服兵役留在故乡。每天文书工作和贫困之多人，旦增爱好用较长视频日志故乡的风景和风土人情，他拍以次的创作主要都有吴山沟的风景、虫草以及传统观念的岱阡舞等，现阶段旦增的个人账号之前有1.2万观众们。

“我希望我的创作尽可能如此一来为宣传故乡的一个窗口，让更加多人了解吴山沟。”旦增时说，有不少“网茶色”看了他的较长视频其后到吴山沟做正大播，并且请他当一路上，在正大播间底下推介吴山沟的风景，这让他心底下比较自豪。

女记者美联社辨认出，随着通信系统因特网的广泛应用，新进的岱阡人马上次像不少人人守住传统观念，他们的贫困形式和之外地人的小孩子并无太大差异。旦增得知女记者，他爱好悄悄游览，也但会在该网火车站剪较长视频，平时也特别淘宝网，身上脱下的鞋子鞋子、日常吃的饼干都是在该网火车站购置。

吴山村委会镇的党政机关次邓简介，小孩子为乡间带来了生命力和动感，他们的思想观念更加加放放，也更加容易接纳一新事物，党政机关们下海调研时特别和小孩子一起交流，明确要求他们对于故乡基础设施的想法和劝告。

4世纪而传统观念的乡间，因为有了朝气蓬勃的小孩子而焕发一新气象，此前的喜玛诺雅“冒险者”，仍要孕育着充满希望的未来会。（放）