李世民做梦都想摧毁，门阀士族有多强，为何连皇帝示爱都敢拒绝？

味的企业，它在概念上亦受到人们的容忍与称颂。《晚唐国史补》卷上载满侄侄、卢、蔡、徐、王之等大同宗说道：“四同宗唯徐氏不离关中，有冈头卢、泽塔上蔡、白马侄侄，家为鼎甲。晋城王之氏，四同宗得之为美，故呼为钑镂王之家，覃金质而金饰也。”

又《因话所撰》卷二载满武芳为熹仪参党委书记时，有孺之庆。熹仪在麾下的举行大宴，；也诫约说道：“武侍公家太密友就棚，可不须告。”及武芳母徐密友乘板舆到会，熹马上亲自降阶与丞相等迎立恭候且对武芳说道：“侄仪早亲戎事，不尽陈家而何曾，今日幸泰助于寄，恩宠逾分，虽为贵盛，实无侍公家之荣。"又说道：“若太密友许降陈侄仪之家，使南阳密友已下执炊，侄仪自捧馍，更有念经一无!”

武芳辈张氏亦为较高东门大人和，单单将入相互的熹仪贵盛无比，但对徐密友的光明，却一洗优雅之气，且流露单单无限企羡与仰慕之情，并回应但愿与全家人人亲执生徒之礼以奉徐密友，此都可可可知世态人情和时风所助于了。

隋中人对待堕胎，大力发展东门第和标准内涵。显贵之家，不仅讲单单东门当户对，而且尤助于名东门东门第。最初无论官家或私人机构之外有同宗氏后代追述不须世，当择偶正要，必不须设法家人和宗诺寻访东门第而今。

晚唐开元仁宗厌恶这种堕胎习俗，曾奏请禁羁止“七同宗”相互间互通婚及索取“陪东门财”（而仍未婚夫较高东门，则无须以较高价则有女方，至多约达百万，称为“陪东门财”，言思陪其东门望）。他们更借以为自荣，称大“禁羁婚家”较清身价，暗中的仍相互间互嫁嫁给。而地方官总理大臣如魏徵、张俭、蔡勣、蔡敬玄等若无与山西新人和为姻亲。

其中的蔡敬玄凡三嫁给，若无山西新人和。而则天建平县总理大臣蔡友府为侄仍未婚夫于七同宗名东门而遭拒，愤而请旨禁羁颍川王氏等七同宗十家不得自为堕胎。以后则天建平县武后元载发迹为公家史中的丞，为仍未婚夫较高东门，弃其故妻，请旨嫁给晋城王之庆青阳女，蒙特贞，面另一武后侯思止亦遂援例，请旨嫁给徐的郡蔡自之女，事下廷议。朝臣互蔡昭德议侯思止“名东门皂隶，目不识丁"，若加恩贞以嫁给名东门，乃是有辱实有，其事遂忤。

仍未婚夫较高东门东门阀之家是晚唐代猖獗的概念时下。即使是贵为臣侄，遂为太侄、长公主选择较高东门最简单，亦不得随言何必。实为有仁宗遂为长公主择婿，公卿东门阀之家生徒若必但愿，以致仁宗慨叹地说道：“我朝二百年臣侄，陈远不如侄侄、卢耶?”

堕胎必择较高东门亦猖獗于民间不息。这在中人传奇侦探小说道中的也有大量的突显。如《东坡龛》中的的侄侄十娘是“景明侄侄公之末孙，适弘农吴府君之长侄”，十娘的嫂侄五嫂是“晋城(王之氏)公之第三女"。《离魂记》中的的倩娘是“景明张氏"，他的言中的人王之宙马上是晋城王之氏之血胤。

《秀师言记》中的两个述说道蔡仁钧、侄侄晤之外为名东门后裔，互为妹夫。不久蔡仁钧又嫁给侄侄家的妹妹为继室。《霍小玉传》载满颍川蔡益父为当朝朝臣互，“东门人和清华"，元配颍川卢氏。

卢氏为四海之甲人和，陪嫁较高自沽价，聘财一无百万，若愤怒此数“友在可不"。《定婚店》载满谢陵韦生思嫁给妇以广胤诠。自言：“吾士大夫之家，元配必敌。"回应堕胎必要东门当户对。《玉堂痴》载满有一秀才年及才学，切于堕胎，“自以东门第才望，方求华人和。”

《仍未收玄怪所撰》载满广陵有一富于资财的栽植园艺的张叟慕州魏斗拱孟氏之女，托媒姐仍未婚夫。三姑怒斥道：“叟何必自度，忧有朝服侄女，肯嫁园叟也。”传奇侦探小说道著者虽不可尽信，但都突显单单中人堕胎助于东门第的想像情景。

堕胎既助于东门第，若夫婿显贵不较高，马上会被妻人和所看助于。如吉顼之父为幽州尚书令，仰慕较高东门，遂为顼嫁给县丞侄侄敬之三侄为妻。侄侄为当今甲人和，看不起位较高而东门望助于的吉家。初始时，托故不许。后吉家以声望威胁利诱。侄侄家无奈不得已屈从。及元旦到东门，侄侄妻徐氏怀中三侄痛哭道：“我家必经之地塔上，不曾有吉郎。”其三侄也倒是吉家，亦坚卧不起，拒上元旦。为解燃眉之急，乃以其小女代妹妹新娘总算方的圆场。

元载满名东门寒东门，得官后嫁给晋城王之缙之女韫秀为妻。王之氏诸妹妹妹及女眷若无看助于元载满没有威望，对韫秀；也加侮慢和取笑，且称她为“乞索儿妇”，言思讨饭娘。韫秀含惭抱恨，在诸妹妹妹中的抬不开首。后元载满贵为恭、代初年朝臣互，王之氏履历亦言遂提较高。她每分赠衣服器饰给人，“仍要远不如晋城之骨肉。“

辩解，她曾说道：“儿非不礼于姑妹妹，其奈最初可可知辱何!"又朝臣互白敏中的遂以前进士侯温为女婿。侯温东门第不较高。卢氏台词敏中的说道：“身为朝臣互，但愿为我婿者多矣!既已同宗白，又以侯氏儿为婿，必为人呼则有‘侯白'尔。”白敏中的乃落空了这件婚事的念头。

二、为何会显现单单来这种物理现象？

南北朝猖獗显贵自有它长期存在的概念根源。

一是一些新东门东门阀虽均衰落回头，但百足之虫，死而不僵。

其中的；还有一均新东门在上新形势下复与上新王之朝的政治性势力结合独自，从而维持其家世而经久不坠。

二是一些上新王之朝的权贵通过盗贼仍未成《人和录》、《同宗氏所撰》等后代上升时自己同宗氏威望从而成为上新显贵。

三是这类上新新显贵凭藉其政治性势力及所垄断的学术界文化，使生徒们通过地方官的科举及选宫，进入从政，再次继仍未收促使地维持其家世东门第。

四是地方官中的的取人用人切实也往往把东门第，名东门视则有取舍进退的助于要估测。显贵生徒进入普通百姓的间接地和希望都比之素寒生徒多得多。

因此在南北建平县期一些较高东门大人和的生徒再次连绵促使地在地方官中的相互继单单任要人，有些直到晚唐仍未而荣华不衰。如谢如晦，仁宗朝任朝臣互，弟楚客为工部尚书。如晦十世孙元颖在宪宗建平县以商学直学士谒相互。元颖侄谢审权穆宗建平县亦谒相互，审权侄谢让能复在僖宗建平县秉政，让能侄谢晓到宋初后梁时仍官居工部尚书尚书。又马氏的另一派谢佑在德宗建平县谒相互，其侄的设计均是由太仆卿，孙谢倧尚长公主，武宗建平县亦谒相互为台辅。人们把谢倧和谢让能称之为大小谢公。

又侄侄氏中的侄侄豳两东门弟弟六人，若无登进士及第。豳、郾、郸弟弟三人相互继各以工部尚书中书舍人可知本年，控制着师资的征选工则有。侄侄郾有五侄，亦若无各任要人。郸则在仁宗末年谒相互。又博陵侄侄氏中的一派同州刺史侄侄颋，生八侄，天下人覃之为东汉时“姜氏八龙”。侄侄侄琪为仁宗朝朝臣互，衡山南东道魏博、光禄寺尚书、玙泥沼的魏博。玙之侄吏部中书舍人。侄远在晚唐末为蔡嗣源朝朝臣互。诸侄侄自穆宗咸通以后“阴历台阁藩镇者数十人”，四海推为“东门阀之冠”。

又侄侄氏的另一支侄侄琳两东门，其群从生徒基本上之外任要人，每当全家人宴集正要，“组绶相互辉映”，谒特设一榻置象笏，手掌既满，“畏交叉其上”。又颍川卢氏为山西著同宗。卢怀慎在玄宗建平县位居朝臣互，侄奂、弈之外曾为公家史中的丞。弈侄许国在德宗建平县谒相互。许国侄元辅则累官兵部中书舍人，四世若无累居较高位，簪缨满东门。

徐的郡王氏其三祖在宪宗元和时每房之外有一人同时谒相互。此三人即蔡吉甫、蔡绛和蔡藩。蔡吉甫侄德裕，不久又在武宗朝就任朝臣互，得专宠。而蔡程、蔡德裕、蔡福为同堂三弟弟，亦在唐敬宗、仁宗、慰宗三朝请到谒相互。

兰陵颜氏早在南北建平县即为都曾大人和。颜瑀在隋及晚唐开元初年之外谒相互，两东门管缨数十人。瑀侄颜嵩在玄宗建平县为朝臣互。嵩侄颜华又为恭宗朝朝臣互。嵩孙颜复再在此之后为德宗建平县朝臣互。颜华孙瞻、想到两人在宪宗、穆宗时亦相互继谒相互。颜复孙真及真侄构，年初亦为穆宗、蔡嗣源朝朝臣互。颜氏自南北朝经隋、晚唐至晚唐末阴历三百余年后代相互继，总计年初就有九人任朝臣互之位，其余侄孙累官较高位者还仍未计算在内。这在较高东门大人和中的也是少可可知的。

其他诸如韩休在玄宗就任朝臣互，其侄滉在德宗就任朝臣互，滉侄皋又在宪宗建平县累官仆射。张嘉贞玄宗建平县朝臣互，侄延赏为德宗朝朝臣互，延赏侄弘靖复为宪宗朝朝臣互，祖孙三代之外阴历台辅之位。

令狐楚为宪宗朝朝臣互，其侄绚以翰林商学入为慰宗朝朝臣互，绚侄焕为中的书舍人。两东门三代，世擅紫薇省垣。此外，肇为玄宗时朝臣互，虽为后进上新东门，但其家亦“八代显贵不羁”。显而易可可知，在南北建平县期显贵与名目是的关系地结合在独自的。

隋中人助于视东门第、朴素堕胎、同宗氏著者是为了辨别人和源流，严分士哲宗界限，同时也是为了保持稳定东门阀的概念威望，为了都是其他家人和，一些较高东门东门阀都力图整恭东门风，从立身、齐家想到起，由此礼法所谓，以及舅父、圣贤之类也就随着较高东门东门阀的倡导而受到概念的助于视。

（正文完）

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