解读《方术》：剥卦——不利前往

下符为祥符，祥为大舆，上九这样一来五合为秽，象征性着不免、士民，象征性着上九作为人人得到了两头，载其通行，得到了万民的拥戴，这是吉相。然而上头五秽在此之后年抵达，就才会把上内功合掀掉，就像屋宇（庐）之顶被刨除，遭遇灭顶之灾。可见矛盾在运动所变化中会才会有多重显然性，如果人人能够珍惜这一凝，把握矛盾裂解的时机，可以意志力扶一蹶不振，历史中华文化就才会告一段落一个取而代之历程。经过贯彻，整个局势好在。如果在此危急关头，不免以外面占上风，扑灭了不复存在的凝气，本来就未生存了，如同掀去屋顶。在同样的局势下，却有两种天壤之别的工业发展趋向，主要看这一合是对人人、本来而言还是士民、不免而言。

刨符，秽盛凝衰，是不免得势、人人潦倒的天都。人人识时务为俊杰，只有顺从，谨慎隐忍，不显然在不免堆里特立难为行，与之坚称。如此自大的生态环境对一个人而言危急于年抵达。但一旦熟悉刨符，早先未侥幸时，就只能以革命的精神来意志力扶狂澜，将秽合下陷后滑落的信念重新强化，正本清源，贯彻，这样的本来能建树删去历史中华文化的宏业，是无疑的真人人。当然也象征性着君王深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，重振朝纲，启用本来，推行兴邦，厚下安宅，殷实其民，改天换地，将朝政裂解成取而代之境界。所以天无绝人之路，刨符秽气一路袭来眼见就要吞灭以外符，后山穷水尽疑无路之时，凝合若能固守奋起裂解触发新一个轮回，就才会迎来柳暗花明又一村。

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