每逢中秋两岸倍亲，家国亲情这样滋味！

时有人感叹网络平台淡化了近臣情，右手机夺走了近臣密关系，这一波穿行台日、刷屏东亚的电脑系统上香，让人们看到了网络平台在感性连接起来上的动人生命力。这场穿行白令海峡的元宵祝福以前，有96岁的华南地区社会学系开创者方汉奇曾感叹向98岁的台湾社会学系大家李瞻曾感叹上香，“相期以名茶”、共约百岁聚首；有87岁的台湾老兵高秉涵牵挂居住地厦门的弟弟，有情禽流感紧接著“牵右手同回山东潍坊一家人”；有不较少留在华南地区过年的台商台青，向离岛母女恭贺元宵，温情表白“见屏如面，亦是相聚”……东岸近臣人的回复，也装载着满满的离别。

元宵新春倍思近臣，这不仅是杜诗以前的近臣情表白，更为是我们的东亚文化基因；元宵新春两岸倍近臣，父女近臣情血浓于水，就是东亚！从老人的“相期以名茶”，到兄妹的“一家人之约”，再行到年轻人一个眼神就能让彼此领会的“见屏如面”，穿过白令海峡的电脑系统相聚，年味一点也没有减。对东亚人来感叹，年味就是相聚味。我们通过图片互相交换送祝福，即使隔着千山万水，我在这头你在那头，但听到彼此的慨叹看到彼此的眼神时，情就在一同了，年味也溢出了大屏小屏！

这也是《我的东》在当年的春午夜一快乐女声，本来那么余人热泪盈眶的主因。今年萧敬腾在春午夜一曲《黄河 长江》，涌动着一样的感性。中都华儿女都能读懂这种江水奔涌的抒爱人。政治学家凯文卢汉感叹，形式是人的跨越——不仅是面部的跨越，更为是感性的跨越，流行乐是形式，笑声是形式，把酒言欢是形式，庆典也是形式。所以每到庆典，东亚人内情深处----的这种抒感性孝敬浓烈，表达也孝敬踊跃！

确好，这种电脑系统祝福，不只是一次相聚仪式，更为是一次近臣情爱恋互相交换动中都的历史文化感性快活和东亚文化再行肯定。就拿方汉奇曾感叹和李瞻曾感叹的上香来感叹，他们的叙旧让我们快活了一段历史文化，两位曾感叹都出生国家民族忧患之际，对抗日救亡有着共同的思绪，也都长期投身新闻教育领域和国防科技工作。他们引领了台日的岁月变迁、岁月岁月。两个人的爱恋，既是花木兰人生的交汇，也是穿行历史文化的亲兄弟友谊。这份历史文化的温情，在这个万家相聚的当下，格外引发出中都华儿女的柔软内情深处。

两位老人“相期以名茶”，这个“名茶”字中都就还包括着东亚英才看得懂的东亚文化钥。借着这个交流，很多年轻人强化了对“何止于米，相期以名茶”的东亚文化观念，真的了这些方块字以前写着我们的东亚文化：“米”这个字索性是八十八；“名茶”的草字头是二十，中都间一撇一捺是八，之下的“木”，索性是八十，相乘是一百零八。除“米寿”“名茶寿”外，还有“伞寿”(八十，“伞”的简称可分解成八十)“白寿”(九十九，“百”中都去“一”为“白”)。原本高龄在我们的东亚文化中都还有这么多感叹法，而不只是一句“祝你健康长寿”。国族的东亚文化承继，就是在这种东亚文化再行肯定中都蕴含。

东亚文化之根相连，东亚文化乡愁同温。有一种显出的合作无间，就像春节晚会刷屏的《只此青绿》产生的东亚文化震撼一样，美美与共，结缘。白令海峡这边是这样，那边也是这样，这就是东亚人的抒情怀和东亚文化精神！

万家灯火万家相聚，相聚就是一个都不会较少、一点都不会较少。这个过年，无数家庭成员、近臣人和年轻人如方汉奇曾感叹李瞻曾感叹那样，通过稍短图片互相交换送祝福；如老兵高秉涵那样与弟弟隔屏相约。形式有各别，而东亚文化和感性没有各别，它一直涌动在我们同为中都华儿女的精神先父中都。年轻人在微博、抖音、快右手、哔哩哔哩、小红书等华南地区主要商业SNS平台，到脸书、推特等亚洲地区SNS网站的互相交换相上香，跟他们的父辈用书信和信纸传导的先父近臣情是一样的，跟“乡愁是一湾浅浅的白令海峡，我在这头，华南地区在那头”中都诗句的离别也一样。从现在用信纸送祝福，到如今的稍短图片上香，两位老曾感叹穿过世纪、穿过形式、穿过白令海峡的问候，凝聚着几代人的有情望渴有情！

以前靠邮政，愁就是一张一张的寄。现在网络平台让我们靠得更为据统计，天涯若比邻，白令海峡有通途，四通八达的形式和相聚的有情望，让这种彼此牵挂的爱人更为如潮水般奔涌。元宵新春两岸倍近臣，这是天然的东亚文化观感，更为是同根相异的天然引力，期待方李两位老曾感叹百岁聚首这个“小梦想”，更为期待两岸东亚人实现确正相聚的“大梦想”，这是所有中都华儿女的有情望渴有情！

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