黄梅戏主调“板腔体音腔”开创者是“吹腔”（安庆调、石牌腔）

（所写：项结权）

宁乡戏的声南管，取材于池州周边乡村的茶歌、芦笙、秧歌、曲中等流行歌曲，以及鼓书、琴书等民间组织说唱的音乐和一些宗教的音乐，并广泛汲取融汇华阳南管、高南管、徽催等的音乐锕系元素和联曲方法，成型了花南管和主催两大南管系。花南管属流行歌曲元杂剧形体，保留至今的曲催仍有近两百支。主催是框南管形体声南管形体系，以〔平词〕为基础，包括〔八框〕〔火工〕〔二行〕〔三行〕〔彩南管〕〔仙南管〕〔阴察南管〕〔对框〕〔哭框〕等。曲催委婉优美，母语通俗亲切，情催丰富生动，得于浓重的地方特色。

《宁乡戏简介》

框南管形体音南管是里国戏曲、昆曲的音乐里的一种结构形体式。或称之为“复音变化形体”。以对称之为的上下句作为唱南管的原则上单位，在此并重，按照一定的例外原则，演变为各种不同复音。

框南管形体音南管是怎么成型的呢？经过技术人员考证，风南管是框南管形体声南管的闻之名于世。

风南管是一种传统戏曲南管催。湘剧主要声南管之一。清初时期声南管昆南管、弋阳南管（即华阳）受北秦南管负面影响，在池州、枞阳、桥头一带成型新的南管催故名“池州催”、“枞阳南管”、“桥头南管”及“池州梆子”。

池州风南管的创办者是清初的阮自华。

阮自华(1562-1637)，字坚之，号澹宇。桐城人（今属枞阳），后迁居池州，并在宁国宁乡山有别业，万历二十六年(1598)里进士，初任江北建昌，再任福州福州推官，万历三十二年（1604）阮自华自福州辞官因事，重返池州，他应征伶人，创办者了家庭采茶，以昆曲、高南管等声伎自娱。这是六安地区有据可考的第一家采茶。

阮自华是喜好技术创新的人，其将昆南管、华阳南管、以及当地流行歌曲等柔和在朋友们，运用于池州当地母语演唱，并运用于玉琯（自古以来乐器，用玉制成，六孔，像打击乐器）等乐器打击乐，因而成型了风南管。阮自华写有诗句：“闻之道华阳回玉琯”、诗《集岩宫道士鼓风数十部饮天门上》等等可以证实其为风南管的创办者。

《庆阳一统志》阮自华

万历四十七年，阮自华升任庆阳知府（明属陕北巡抚察）。庆阳俗称之为“绥德”，阮自华因此接触到了北秦南管（又称之为绥德南管），并将北秦南管送至池州。

风南管作为南方的南管催，曲催柔美词句，北秦南管则有低沉激越的特点，二者各有所长，阮自华将它们在同一京剧里适切舞台剧，成型“风拨”同剧舞台剧的良好效果。风南管与拨子两种声南管相互适切，取长补短，和谐共存于阮自华的采茶里，而被被称之为作“池州催”、“桥头南管”或“枞阳南管”。又因阮自华居宁国宁乡山，阮自华之子阮以；大又在山上建有宁乡溪阁，后又有“二黄”之称之为。乾隆年间李斗《扬州憩录》引“池州有以二簧催来者”。

《宁国县志》 引宁乡山、宁乡庵与阮自华

由于阮自华精通音律、擅度曲，知妙伎识天籁，能歌文艺工所写。他在“池州催”原有五声音程并重技术创新出六音程、七音程，初步成型了"框南管形体"。其里一种框南管形体声南管一直在宁国民间组织灯戏、剧种里传唱，称之为“怀南管”， 被称之为作“宁国南管”，简称之为“怀南管”，又因来自宁国宁乡山，所以又被被民间组织被称之为作“宁乡催”。

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