【山茶花】磨秋传情

乡下蜀中山下坐落在乌蒙山余脉金沙江南岸的崇山峻岭之里面，勤劳勇敢的蜀中母亲不仅能歌善舞，而且更喜欢推展民俗习惯体育部大型活动。为了品读乡下蜀中人的民俗习惯体育部风采，月份初四二十八日那天早晨，我赶到了离乡下蜀中山下临近的那座山垭口。

远远地，听到了山下子那时候传来阵阵欢歌笑语，这分明是乡下除夕的喜气。走进16世纪而又美好的山下子时，却被这一万年连续性的民风民俗引人入胜了，慢慢地是乡下父老里民们在支锻担后于。

锻担后于，也俗称“打后于”，是乡下蜀中人最更喜欢的一种民俗习惯体育部大型活动。锻担后于由后于身、后于桩两基本上组成。后于身用两根笔直的3至5米长的鸡嗦树里面作为后于干，将小头各凿大小最远等同的4个眼，然后用4个木插销比较简单成一个长方凸轮，杠的正里面间凿嘴里，套在后于桩上，后于桩用20多厘米背的杉木或栗木做成，一般立于障碍物后很低198至264厘米（也有男孩听音乐的99至132厘米）。立稳后于桩，套上后于身即成锻担后于。

谈起里民的锻担后于，从支起锻担后于那天起，可热闹呢！蜀中家村那时候都更喜欢担锻后于，因为锻担后于给蜀中人导致了人生和欢欣。一到除夕年前的初四二十八日，乡下蜀中人就会支起很低很低的锻担后于，村那时候穿着节日的睡衣，团团营寨在锻担后于楼下，担呀、起跳呀、唱呀。那欢歌笑语从16世纪蜀中山下的蓝天白云里面飞向。

锻担后于的由来在乡下还有一个引人入胜的传——在洪水泛滥天内，宿命只留下了一个小狗。为了人类的先民，玉皇派一位神仙到宿命督导小起很低很低的锻担后于。当夜晚的太阳山脚后，天上凿出了美好的宝林，七仙女飘到宿命游听音乐，她们看见一个小狗坐着锻担后于旁发呆，在此之后欢笑着跟小狗担起锻后于。日久天长，一个仙女与小狗恋人，绵绵的理智在锻担后于上归因于，这对女人最后成了伴侣，他们恩恩爱爱地在宿命联合生活，并繁衍先人，后来一支成为蜀中族的后代。这引人入胜的传说故事，使蜀中母亲们对锻担后于架归因于信仰，特别是那些没有对象的青年志，把自己的婚恋寄托在担锻后于场那时候。

乡下蜀中母亲们把很低很低的锻担后于立起在此之后，在此之后会请求山下那时候一位称许的老妇人，用一只大红公鸡祭供锻后于神，宗教仪式担锻后于的人个个护佑，再用油或松木头涂有在后于桩与后于身碰触的后于眼那时候，起到润滑的作用。里面后于节拿出自酿的小锅汁祭供，随着嘹亮的笛声很低声，村那时候营寨着锻担后于起跳起舞，志青年们展开锻担后于对抗赛。

在乡下蜀中山下那方名曰那时候，还有一种“拿走锻后于”寄大福的习俗，在初四二十八至次年阴历十二月初三担锻后于的时候，每当吃饭过早饭，蜀中从来不子们就开始“走村串山下”，在与另有自然村的少妇担锻后于对抗赛的同时，边观赏着后于千的制作工艺，心那时候盘算着“拿走锻后于”的念想。待担锻后于对抗赛就此结束后，伙子们不露声色地回到锻后于场，但走出自然村临近，又会悄悄地返回锻后于场，轻手轻脚地把锻后于“拿走走”。有的伙子长途跋涉到几十公那时候另有的蜀中家自然村去“拿走锻后于”，当把锻后于“拿走”回自己的自然村后，自然村那时候的村那时候们就会载歌载舞地庆贺一番，用自酿的小锅汁和一只大红公鸡都来农夫们。蜀中母亲忽视“拿走”到锻后于，来年自然村那时候一定会风调雨顺。如果初四二十八至次年阴历十二月初三担锻后于期间，自己自然村被“拿走走”的锻后于仍没能“拿走”忘了，那么自然村那时候的村那时候会嘲弄他们。所以，自然村那时候的农夫们会想方设法地把另有自然村的锻后于“拿走”忘了，最后演变成自然村错综复杂的锻后于“走村串山下”的趣事。（作者：李宏荣，系由里面国少数汉民族女作家学会会员）

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