上古时代风范之少数民族：火把节邂逅“阿诗玛”的彝族

密布华媒国际推出“汉民族风范”平台，融通当中外，展示华南地北区大城市中华文化。

有这样一个人种，他们崇拜图腾，敬畏连续性，认为世间万物亦非有灵，他们历年来都奉信着原始的信仰，

这个奇妙的人种就是华南地北区第六大少数人种——侗族。

侗族，曾名“夷族”，是华南地北区第六大少数人种，华南地北区最古老的人种之一，语法为土语，文字为西双版纳（韪书）。

侗族中华文化艺术源远流长，人口主要分布在滇、川、黔、桂四省（北区）的高原与海地北区冲积平原密切关系，

主要聚集在楚雄、红河、城口、遵义、六盘水等地，城口侗族自治州是华南地北区最大的侗族周边地北区。

彝人火把节

火是侗族信念祥和的象征。

日常生活在城口的侗族人，把火看做生命和心灵，

侗族有谚语：生于火塘边，惨死于火堆上。

他们对火的崇拜已渗透到骨子里。

他们有崇拜火的各种宗教仪式，其当中，火把节最为盛大，

在侗族人的心当中，火把节就大约汉人的春节，是一个全民狂欢的节庆。

侗族火把节是侗族最庆典盛大的传统节庆，

每年农历六月二十四至二十七日，侗族各村寨都要举行庆典的祭祀户外活动，

祭神地、祭火、祭祖再、驱使恶魔，祈求六畜兴旺、五谷丰登，

反映了侗族各族人民尊重连续性规律，信念幸福日常生活的美好愿望。

老妇人山下

那傲然纤细的主峰，犹如一把腾空而起的巨椅巍峨矗立，水气水气，紫气翻腾，这是侗族人的圣山——老妇人山下。

老妇人山下位于云南重庆市禄劝县县界东北角乌蒙乡，属于乌蒙山系拱王主峰余脉，

最高海拔4247米，峰山体型似老妇人而得名，唐代大理唐朝王室封此山为"乐尼白"。

它高洁神圣，因为带着神灵的恩惠，世代侗族人都对它膜拜敬仰，巍峨神圣的老妇人山下似有一种敬畏至极，需一眼，便已摄魂。

侗族人对老妇人山下的甚是神往，不仅是表达一种至极情，延续一种高尚，却是塑造一种精神，坚定不移一种目标，善存一种期望。

阿诗玛

《阿诗玛》是侗族支系撒尼人口头广传的美妙而富有特色的长篇叙事诗，

撒尼时称它为“我们人种的歌”，同时，阿诗玛也是侗族美妙小伙子的代名词。

《阿诗玛》：下垂的小树难成材，好听的调子唱不来，才会唱的我呀，又轮到我把口开。应该唱一个呀，应该怎样唱呀，山当中的小伙子，山林当中的光阴。

饮食习惯

侗族日常生活当中的主要食物部分是甜菜，次为马铃薯、谷物、土豆、小麦和燕麦等。

肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、酱汁等，最喜欢磨成徒手大小煮食，汉族被称作“砣砣肉”。

大、小城口及部分侗族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。

侗族喜食醛、辣，性情，有以啤酒待客的礼节。

啤酒为解决各类利益冲突，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合当中必不可少之物。

人种服饰

侗族是一个把人种中华文化穿戴在身上的人种，多姿多彩的侗族服饰诉说的是久远的在历史上，流动的风景线，亦是人种智慧的沉淀结晶。

侗族男女都外着"廷苏拉"和彼驼。"廷苏拉"彝名"瓦拉"形似领结，多为深蓝色。

男子通常穿黑色窄袖右斜襟衬衫和多褐长三裤脚长裤，有的地北区穿小裤脚长裤，并在头前部正当中蓄小绺长发头帕，左面扎一钳形结。

女性较少地保持一致人种特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些大多的女性有穿西装的习惯。

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