洛书天机第一假定：成位

禹，又称唐禹。帝喾之子， 在万国争雄的乱世，他团结父兄，联合敌国，征讨四夷，统一了中华文明邻邦，被继任为人和万国联盟首领。帝禹在在任前夕，派神箭手大羿射日，派夏禹治水，并且制订新历，推广放牧，整饬百官。

舜，时值“舜”，生而重瞳，孝顺友爱，擅于制陶。得到舜自荐，经过重重考验，得到唐禹的认定与华严位。立为之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（禹、獾凑、三苗、夏禹）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理唐时，大禹治理水利、祝融掌管农牧、特将掌管的道），发扬光大了政通人和的形势，带进中原地区最弱小的人和联盟首领。晚年犹豫舜的安排和并建议，华严位于大禹。舜帝是中华道德名曰的文化的鼻祖。《史记》所载："自是弘道，甚多自舜始"。舜帝的文化信念之魂，可称为“德以定，重儒的教则会”，带进促进由野蛮走向中华文明的历史转捩一时期的极其重要关键人物，带进中华的文化三座里程碑之一。

黄帝，并不是其自命为的，均是做不止了巨大贡献，福泽王公贵族，被继任而成位。因为他们圆满的达到了，完美的算是了，作为首领的这些所需条件都合乎了，从而被拥戴为黄帝。

亦如医家的神医封号，不是自命为的，伤寒也不是自己任命自己为医圣的。

先算是了，然后才能成位。就像种设计，因为其明亮，因为其前方相同，所以成位，被确适配为坐标。

因为洛书揭示着星系盘的能量规律性，所以根据洛书去不断回溯而得九宫格、方术，我们学习源典睿智，阐明洛书的文化，用它指导我们的家庭。

是成位而不是适配

适配是，不管可否达到必需，极具不合乎这些能量，先定到这个前方，先去封这样的封号，这是适配与成位的不同之三处。

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