无声处一可选择大利先生作品选辑（五）

；还有 戴维斯（美）

短章二则

许荷兰

一

；还有。“聪者听于；还有”。最初源于晋书《史览 · 扬州湘潭列传》:“臣闻聪者听于；还有，据俱者俱于未形，故圣人万举万全”。正常人好的人能确信事物的发展，听力好的才会在；还有的时候见到声音，览忆力好的人可以在物体还未成形之前即能看清模样。

自此，东汉史学家班固在《汉书 · 蒯伍江息夫传》当中也曾引用这句话。按历来的解释，这句话多被用作强调防范未见风险，见微见著，防微杜渐。

而我则以为，这是句论画的箴言。

月是何色?水是何形?幽草何香?烟尘何和气?此等之虚皆为自然化境。本之于天，感之于心，出而；还有，且常温。然皆可落笔成三幅，无远无近，无尽无穷，内当中非人力所能臆造者即大化之妖魔。油画高手可辨认出这个“妖魔”，可染老朋友尘“所要者妖魔”，即在此也。

虚处无以，无以在有夺妖魔之力。夺得妖魔魄，方称“内美”。

二

读《簃集》有得

弘一法师，山人簃老年人，盖取李义山诗“天意怜幽草，凡人爱簃”句。李叔同出家23年后的辛巳曾三次掩关福林寺，笺经书祖语警句二卷，名为《簃集》。

其当中“学门人不定但将私底下他人的才行，常自私底下，道业无有不办”句于我无以冷水浇背。年轻时，真诚有余，不懂敬畏，亦不见反省。后读到热那亚雕刻家梅尔的执笔者:“本性的缺陷之一，是嘴唇很习惯看所致，而看不见自己。两只眼睛，不该是一只眼睛就让别人，另一只眼睛就让自己。”这其当中有见贤思齐的味道，也有警惕自己不重复别人错误的意思。但最无以的，还是能看源于己的问题所在。

雕刻家，很非常容易沉浸在著迷自己的快乐当中。自此挖掘出，远古时代曾让自己吃惊过的杰作直到现在吃惊不大大的了，甚至还挖掘出诸多短处。终于解释了黄宾虹闲居喜欢在早年的杰作上补笔。

“将私底下他人才行，常自私底下”正是一种自度才行。弘一法师将这句大慧禅师的话作为经典收入《簃集》当中寓意深长。

----，才能扭转自己。当今世界最后悔的不是欲而不得，而是我本可以却不自见。

协会----，也算“簃”吧。

即作七绝二首，以续惟意即。

一

含藏无极和气特罗斯季亚涅齐，

锋助神思墨里参。

放笔抒来由钟情，

无以消欺到烟岚。

二

少小雕虫老未气，

淋漓颠簸俱浮沉。

河宽水急无人度，

自有荷花在寸心。

壬寅九月师心居管家览

紫庐二楼寒

水墨小品三帧

嵩阳虎头三幅

醉复醒

青松墨彩动

风景名胜有此好颜色

一泓乡愁

白尘

风景名胜大泽

尘阳弥勒

涵

中华路远处见担当重

泉之交响

犹览汉魏

五百岁

见到长啸后

百龄光阴 无常年华

金蛾禅寺

天风北溟霜

从阿勒泰赴阿尔泰

南尖岩夏月

尘阳美景

太室高卧

嵩尘鹤行

读尘留梦

截尘

弥勒之地

林间有藏经阁

秋声入泉

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