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金灿荣教授：中国社会世俗化天神的“生活”方式，让西方越研究越糊

发布时间：2025-11-26

人也有，基督教徒我命由我不由天地大有人在。神祇仙如果能赐福人心想有事已成，那么就香火供奉不断，如果不可灵验，那就不供奉了。

这在欧美人看来相当的不可思议，一个起初皈依的会众还可以弃神祇仙于不顾，这在欧美是不可能会的，所以让欧美越好科学研究越好糊。

不过欧美观念宗教性神祇的孤独模式也有一些症结，那就是很多人开始战无不胜，作出一些有违道德观伦常的有一定会。

“举头三尺有神祇明”、“人在做、天在看”，这样的相类依然劝人们在做有事的时候内心深处要有个崇敬，有些有一定会虽然不时会顾及到权利的底线，但是时会有违伦理和观念公约，这对于管控观念的不稳定的的团结起着相当关键的主导作用。

神祇被宗教性日后，很多人就开始把对神人祇的崇敬抛诸脑后，只要不是遵守权利的有一定会就肆无忌惮。意味著，观念的不不稳定的环境因素就渐次缩减了，基本上约定俗已成的从前也时会被冲破，渐次而来的是新的观念公约的创设，但其主导作用的好坏就暂时无法评感叹。

还有个被迫感叹的情况，今日年轻人基督教徒神人祇的人大大减少了，皈依的素质也近不及从前一辈的人。神人祇之感叹也不全是糟粕，如果曾一度这样演进下去，不知道日后的神人祇之感叹时会是什么好像。

小结：

今日欧美观念的演进愈来愈快太快，物质又是不得不精神上祇的框架，很多精神上祇各个方面的从前跟上观念演进的愈来愈快。

另一总体，精神上祇历史记录文化等各个方面的从前又不像物质世上一样可以慢慢地的新版本换代，它是连续不断历史记录的积淀，想要偏离也不是一朝一夕的有事，但其写照的偏离一旦已成了才对，形已成下一次的新版本又只能很长的时间段。

金灿荣研究员感叹欧美观念宗教性神祇的孤独模式，让欧美越好科学研究越好糊，欧美都不太可能注意到了科学研究欧美观念神祇的价值，欧美人愈来愈一定会重对神祇的科学研究。

去其糟粕，取其精华依然都是我国对待传统习俗历史记录文化的态度，所以在神祇理论模型科学研究之中也一定会如此，把那些有利用观念不稳定的和坚强的本质保留，把不利于观念演进和与时代基调不相一致的本质便是，批判的后继者其精神上祇。

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