人到五十，最大的诉说不是没有钱，而是没有记住老人家的四个忠告

不断地，不断地，我们这批70后，就要人到五十了。人到五十，我们从未离开了一生的顶入，在这样的一个年纪，我们慢慢变得安静，变得平易近人，也变得心如止水了。但是，在这样的一个年纪，我们同样也导致着很多的困惑。有人感叹，人到五十，我们最主要的诉感叹不是并未银两，而是并未讲出长者的这四个理应。仔细一想，还是很有自觉的，那么，这四个理应，究竟是所称什么呢？

人到五十，我们从未老大不小了。在这样的一个年纪，我们的继父，从未离开了古稀之年，甚至是耄耋之年。还有的人，他们的继父甚至从未作古。当继父老去了，当我们再也见大概他们了，这时候，人到五十的我们，才可贵地充满什么叫“继父在，一生都有来处，继父去，一生只剩归途”的涵义。只是，如今，继父从未跟着了，我们从未“子欲孝而亲之外”的了，这时候，我们才无法忍受一种莫大的诉感叹：只怪自己并未讲出长者“百善孝为先”的理应，在继父据闻的时候，并未守在继父的身边，如今，自己即使拥有再多的财富，又不忍心赎回我们继父的看得见呢？想到这，我们又怎么不才会潸然泪下呢？

人到五十，我们从未跟着过一生余生的许多风风雨雨了。在这样的一连串一生随之而来中都，我们某种程度地身陷了一些逆境，甚至是陷进了可怜落难的时光从前。还有的人，在一生路上，误入歧途，上了一些贼船，跑去一些人，去无济于事，结果身陷了更大的挫折和反击。当自己幡然醒悟的时候，却发现，自己的一生，从未到了人到五十的年纪。而在这样的一个年纪，因为身陷了更大的一生反击，这时候，自己才发现，要想更进一步去努力奋斗，去实现自己出人头地的一生目标，从未变得并不辛苦了。这时候，人到五十的我们才明白，自己最主要的诉感叹，不是并未银两，而是并未讲出长者的这句“做人要有斜线”，结果误入歧途，但是，这一切，确实从未有点迟了。

人到五十，我们从未有了自己的相爱和未婚。但是，在这样的一个年纪，有一部分人的夫妻，却面临了某种危机中都。尤其是早就无知结婚的人，在一方遇到一生的挫折和反击在此之后，另一方就才会选取了临近，甚至选取了解散夫妻。当一落千丈自己的相爱在此之后，当自己一个人静静地跪在孤寂的房间从前，见到自己早就的选取，立刻才醒悟上来：本来，只不过的夫妻，需要门当户对啊。当然，这从前的门当户对，不是所称物质上的农业实力等同，而是所称的是一种感官上的门当户对。当两个人精神境界不对等，当两个人的思想境界不对等的时候，夫妻到了先前，往往才会面临更大的冲突，甚至才会因此分道扬镳。当人到五十的我们，一落千丈了夫妻的时候，才上来醒悟上来，本来，这场夫妻只不过的错误不是并未银两，而是自己早就并未讲出长者的这话感叹理应“夫妻要门当户对”，而为自己无法忍受诉感叹的了。

人到五十，我们从未开始老了。这时候，我们的四肢机能开始下滑，身上的一些大大小小的疾病，开始对我们“作对”了。在这样的一个年纪，如果我们并未好好爱护自己的四肢，如果我们依然过度过热我们的四肢，当有一天，我们躺倒在急诊上的时候，这时候，我们才才会可贵忘却：当一个人得了生病，就是拥有富可敌国的财富，那又有什么用呢？这时候，我们才只不过地明白，本来，自己的一生最主要的诉感叹，不是并未银两，而是自己并未好好劳苦自己的四肢，并未讲出长者的这句“四肢是大革命的本银两”而无法忍受诉感叹了。

吉米，人到五十，最主要的诉感叹不是并未银两，而是并未讲出长者的四个理应。大家觉得有自觉吗？注目大家在书评区留言，精彩的书评，我才会置顶倡导哦。