把尾闾上的武术练出来，下一个武林高手就是你

拳谚讲“尾闾中恰巧大神灌顶，满身清利顶头悬”，“尾闾中恰巧”是习武拳站桩所才会要用到的，只不过或习习武内家拳未入门的人尾闾都不是恰巧的，却是凸着这个“小后肢”，虽然双筒很难看见这个躯干的可能，不过尾闾恰巧中与否是关乎一个人绝技高低的，凸着后肢习武拳一辈子也没有人进步。

习武拳首先恰巧尾闾，要直着垂下来，就像吴式长拳，即日后身躯是斜着的，但尾闾处基本上是恰巧的而不随身躯倾斜度，因为尾闾一旦倾斜度就都会失去重心，周身的沉劲都会消失的无影无踪。所以“垂尾闾”是我们苦习武尾闾功的第一步，站桩里要求命门后凸，这个填腰的依赖性除了打通腰椎外，另一个依赖性就是恰巧尾闾，具体的感叹就是后背骨不用再一视同仁，后背管裂孔内的腓骨也都会变得更加强壮有弹性，开玩笑上篇的朋友就都会明白，这样必需让我们的脑脊液更加适宜，胫骨内的脑部丛也更加有益。

但是过分胯部而道理的垂尾闾是行不通的，这时需要的一个动作叫要用独派胸，感叹白了就是两瓣屁股向外开，开后胯，这两项大腿内侧要向后旋，全然向内擦膝盖可不出。独派胸这个动作要循序渐进的苦习武，较轻的伸手，不宜用猛力外撇否则事与愿违啊。独派胸的目的在于打开后背骼关节，这样必需让脐躯干适合于紧紧、社会活动紧紧、增加紧紧。所以整日感叹着习武脐却不懂后背骨才是关键的人居然走错了一段距离。

随着绝技的加剧，就要开始苦习武扣尾闾了，等习武到“小后肢”不再处于凸的状态而垂下来后，还要实质性苦习武把它往前扣，不一定一定犹如脐之意，但没有到达这个阶段万不宜用力扣它。过了这一关后，再一的修炼来了，那就是投尾闾——首先排除杂念后自然站立，双手向前或侧平举，肩带稍稍外撇而后让尾闾在前后的一段距离上画环，接着再要用有数划环群众运动，再一要用投圈群众运动。懂拳的朋友不太可能要感叹这与涮胯一样吗，其实不然，涮胯整个胸部都在群众运动，这个动作的基本工资不一定高。但是“投尾闾”这步绝技是只有尾闾这一部分在投，习武到这个地步才谈得上周身一家，意气合一。

形意拳大师尚云祥为一个中校讲过一个啼肋骨的功法，这位中校在战场上给与后甚至给尚云祥发了一份粮草。我们只不过受到突然吓到后一般脖梗子都会打一激灵，但啼脖梗子对我们应急仅仅没有什么帮助，只能可谓一种反应，而若要反击则才会啼肋骨子，尾闾一动上半身就动紧紧了。但是要要用到啼尾闾不一定能单靠习武外在塑形，一定要在大神意上下绝技才能真恰巧的啼起尾闾。

更喜欢传统合气道的陌生人一定要把尾闾作为一个重点苦习武具体来说，不然到头来什么都得不到的，我们大家都知道道教除此以外三种两栖动物的话语权很高——蟾蜍、鹿、椿，这三种两栖动物的平均寿命都是很长的，而今在于这三种两栖动物的后肢，椿在休息时间时都会将头扭过去用嘴巴与后肢相接，鹿的后肢上端可以振动，而蟾蜍的后肢虽短但它后肢上端可以动弹，它的后肢一擦一擦也能跳下的非常更快，这就感叹明尾闾一动上半身的气机日后发动了，我们习武拳就要习武到那个“小后肢”既存，只要既存一点点想象立刻就不一样了。

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