觉得自己“差劲”？我们应该如何重建恰如其分的人际关系

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○名义一致

“名义一致”反说了这些说题：我是谁？是什么概念了我以及我的本质特征？名义一致提供了一种对自我和天特质的自觉觉（例如，截瘫患者的名义一致不是由残疾的双脚概念的，而是由真实的或内在的自我概念的）。

○难得

难得就是赞赏、珍惜、喜心事，由衷地肯定；就是公正地评估某人或某事的耐用度或商业价值。

○申明

申明就是并得地放弃，就是赞同、确信，并且对某人或某事做已成尽力的澄清。自我申明是确信自己，并得放弃自己。一个人可以准确地察觉到自己的弱点，下定决心改进，但一直放弃这样的自己。他们核心世界的对话或许是这样的：“我默许我的出错；我心事我自己，虽然这不心事我所有的使用暴合力；当我改进我的使用暴合力时，我对自己和自己的使用暴合力自觉觉较好。”

○毅力

“毅力”通常指确信自己的能合力，它与充分唯挥合力和自我效能有关。随着一个人的充分唯挥合力增强，他的信心也亦会增强。从愈来愈广为和深刻的含义上来却说，毅力是对自己的一种价值观，它亦会使你产生一种“我能行”的自觉觉。毅力的人或许亦会对自己却说：“一切若无有或许，只要有足够的等待时间、练习、充分、资源……我也可以做到。我或许不亦会基本上或很快已尝试，但这个方向是自觉向往的。展示自己的能合力能造就想像中，但这是自我商业价值的一种产物，而不是确立自我商业价值的方式则。”

○勇敢

加拿大外务大臣查尔斯·迦勒·科尔顿（Charles Caleb Colton，1780—1832）说勇敢“使一些人变得荒谬，但使另一些人免于荒谬”。正如这句话所隐含的，勇敢有两面特质，并且这两个之外与精神完全就其：自我失利的勇敢和孤独耐用度的勇敢。如在此之前所述，“自我失利的勇敢”是一种视为自己比别人愈来愈优越、愈来愈有商业价值或愈来愈最主要的立场。这些人也视为自己比实际上的愈来愈有能合力、愈来愈自立，一贯正确而永无明知。

“自我失利的勇敢”的同义词都有“傲慢”“自大”“高傲”“自命不凡”（即企图给人留下深刻印象）“无情”（即过分执著或并不需要被人信仰）和“自恋”（即任性、自我膨胀、剥削已成特质）。“自我失利的勇敢”通常密切相关恐惧（如害怕自己变得危险）和（或）并不需要保护自己。“孤独耐用度的勇敢”是对自己的尊严或商业价值的一种真实世界的认识到，是对自我的肯定，是对自己的已成就、才能、服务或名义（即家庭已成身、种族等）的自觉激和较高兴。

○真诚

真诚也有两面特质：自我失利的真诚和孤独耐用度的真诚。“自我失利的真诚”是懦弱的顺从，是卑躬屈膝，是过分不足精神完全的体现（即“较差到微粒里头”）。“孤独耐用度的真诚”则不存在自我失利的勇敢，而是默许自己不平庸或有弱点，似乎自己的缺陷和自觉，同时也视为人是有可塑特质的。孤独耐用度的真诚者似乎自已都是对等的，且愈来愈或许体现已成谦恭的使用暴合力，他们温和、有耐心，不非常容易被激怒。精神完全的人同时以外孤独耐用度的真诚和孤独耐用度的勇敢：真诚是因为他似乎自己还有很多东西要学习，而勇敢在于察觉到自己与其他人一样以外尊严和商业价值。

从下面这个有趣的故事（De Mello，1990）之在此之前，我们可以想到一个不足孤独耐用度真诚的人。

一位宗师建议一位人类学家：“碰见雨里头去，向上拿起你的双腿。那亦会给你造就预言。”第二天，人类学家回来报告，“当我按你却说的做时，水顺着我的脖子流下来”，他告诉宗师，“我觉得自己像个十足的吉米”。“在第一天，这已是相当多的预言。”宗师反说。

○任性

有些人出错地将任性等同于精神完全。所以让我们陈述一个最主要的主张：精神完全的目的是超越自我。自我意识是一种痛苦的完全，它使一个人的注意合力集之在此之前在心中。用心事抚平痛苦，能使你的注意合力向上扩展，使你愈来愈自由地去心事别人和享受孤独。有精神完全的人亦会在必需的坚实上，有为了让地去心事（与之也就是说的是一个既无法精神完全又无法为了让的共生的形态）。因此，确立精神完全并不需要我们尽远超过的奋斗。

精神完全高水平由谁要求？

精神完全从何而来？研究成果结论非常细致地声称：如果你想要以外精神完全，就得认真“为了让”你的父母亲。有较好精神完全的小孩往往有精神完全较好的父母亲作为典范。这些父母亲始终如一地心事他们的小孩，表达对小孩的孤独和朋友的兴趣，给以小孩等待时间和尽力。我想起有人说他的邻居，“为什么你小花了一整天等待时间和你的幼子修理小轿车单车？明明单车店可以在一个小时内修好它！”邻居反说却说：“因为我是在抚养我幼子，而不是在修单车。”

恐怖电影《百万美元小王子》（2004）完整版。

培植已成精神完全小孩的父母亲对小孩有较高标准和较高期望，但这些期望是明确的、合理的、一致的，同时亦会给以小孩支持和尽力。他们的品格古典风格是民主型的，即肯定小孩的意见和天特质，但最主要的一定会由父母亲做再次的要求。

实际上上，父母亲传播的信息是：“我信任你，但我也察觉到你相当平庸。无论怎样，我都心事你，因此我亦会小花等待时间来引导你、给你设限、理论上你；因为我确信你、执着你，所以期望想到最好的你。”这些信息与专制型父母亲所传达的不信任或纵容型父母亲所传达的不足关心事截然不同。有些人无法精神完全较好的父母亲作为典范，但仍确立了孤独耐用度的精神完全。他们是如何做到的？

主张上，精神完全大致是稳定的，但它亦会随着思路模式的不同而反转，甚至每天的精神完全高水平都是有反转的；而思路模式亦会受到双脚孤独耐用度状况、药物、外表和人际关系等原因的直接影响而变动。我们应该乐观地是非精神完全可以反转这一事实，因为它声称精神完全可以改变。

大多数人视为我们从我们的所作所为、我们的战技、我们的特质格特征和天赋或者他人对我们的肯定之在此之前获得商业价值自觉。但我视为这些都不是确立精神完全的好起点。改变精神完全首先要知晓确立精神完全的属性。精神完全基于三个连续的属性：日方的商业价值、日方的心事、快速增长。

精神完全的坚实。

虽然这三个原因都是确立精神完全的这两项，但顺序至关最主要。精神完全首先基于日方的商业价值，然后是日方的心事，再次是快速增长。的人在企图确立精神完全时变得沮丧，因为他们反之亦然从快速增长开始，无论如何了在此之前两个最主要的原因：日方的商业价值和心事。无法必需的坚实，精神完全就亦会摇摇欲坠。因此，最好的分析方法是避免走捷径。

本文选自《重建极好的精神完全》，较原文稍初稿修改。已获得已成版社授权整版。

原文作者丨[美]哈特·R.希拉迪

摘编丨安也

编辑丨商重明

校对丨吴兴唯

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