封神：封神世界三教之一的人道其实就是儒学

降魔当今世界内之中的基本是降魔，降魔的关键步骤之一是儒释道掌门在碧游宫签押降魔榜。这三位掌门就是庄子，元始太上老君和天将掌门。元始太上老君是阐教掌门，天将掌门是截教掌门，那么庄子呢？我们可以真是庄子是道教掌门，但降魔当今世界内之中不能年底的道教 ，本来降魔当今世界内之中阐教才是道教。那么庄子代表人的是哪教掌门？

人教

本来庄子在降魔当今世界内之中也是阐教掌门，因为宏钧道人曾经真是过：“一道传门庭，二教阐截分”，也就是真是宏钧道人虽然培养出了三个掌门，但只有两个教派。处理阐教政府部门的是元始太上老君，处理截教政府部门的是天将掌门，而庄子只不过无所事事，非常处理什么具体政府部门。庄子观点无为，但更观点顺天而为，降魔当今世界内中的他根本实质上的是人教。在《降魔演义》第十五回真是到降魔事宜时提到：

“岷山玉虚宫掌阐教道法律条文元始太上老君，因真传十二高僧犯了风雷之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因龙神安拉命仙首十二纳贡，故此儒释道并闲谈，乃阐教、截教、救助三等，共计编为三百六十五位成神……”

这之中明确了参加降魔相商的儒释道分别是阐教、截教、救助，救助也就是为数众多侠客篇名所真是的人教，人教掌门就是庄子。可我们知道无论在侠客文还是在降魔演义中，庄子都只有玄都大法律条文师一个高僧。如果一个大教只有一个高僧，那就真的成了笑话了，所以一定有其他的缘故。那么人教确实是什么呢？

礼法律条文

《庄子化胡经》中曾经真是过：“襄王之时，其岁乙酉，我还东亚，教化圣者，乃授孔丘仁义等法律条文。”也就是真是孔夫子的经学教派也是庄子传授的，所以遍观上了降魔榜的人员可以知道除了阐教截教和一些散修之外，大量的是那些忠臣孝子等正能量的凡人，也是拥有经学教派所鼓吹的优秀品格的人。所以降魔当今世界内的救助（人教）说是就是后世的礼法律条文。

在阐教好古看来，截教是旁门左道，和西方教的舍利法律条文门是正道，庄子改由的救助（礼法律条文）当然也是正道，于是儒释道从签押降魔榜的阐教（道教）、截教、救助就变成了道教、佛教、礼法律条文，至于截教则是应该卫冕冠军清除的对象。这正是在我们东亚最后囊括了观点界内殖民统治话语权的儒释道儒释道合一的观点。而在儒释道之外寄居基本的说是是礼法律条文，礼法律条文不仅是治理宿命界内世俗社会的准则，在修仙界内也有前所未见的冲击。

三纲五常不仅是东亚世俗社会的道德观要求，它也被拓展了修仙界内。所以我们在道经中偶尔认出那些修道的人也是贯彻三纲五常规则的典范，他们也讲究忠孝仁义，也讲求社会大众。所以我们在降魔演义中偶尔读过到修仙者和凡人关于朝夕间的关系、父子间的关系、君民间的关系的咨询，咨询时所鼓吹的全部是经学教派，可见经学对于东亚方上都面的前所未见冲击。

尾声

轰轰烈烈的降魔对决虽然在修仙界内包括的主要是阐教和截教，但降魔榜上救助（礼法律条文）上都的剧中也非常多，这也符合东亚古天地人三才的观点。人是当今世界内的基本，降魔榜上使用量最少的连续性也是代表人救助的神主使用量最少。

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