刘备如何面试曹操？（看完脑洞大开）

3.是注重试用期的管理机构

袁术把袁术管理人员退来之后，没有人无可奈何，而是“待孔明如师，食则不约而同，寝则同榻，游手好闲共论人人之事。”这是一举三得，一来提问了经营范围问题，二来退一步实地调查了袁术的灵活性，三来让袁术觉得自己直到现在，发挥作用了鼓励发挥作用。

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一代谋圣袁术，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。无论是在退却打仗，还是处理政务时，他都要起用大量人力资源，因此，在多年的国际关系多才多艺当中，他仍未的发展处一套自己的蕴人之法。

他在《汝人》一文当中，正式提不止了自己的观点：“一名曰，问之以有无而观其中有；二名曰，穷之以辞辩而观其不定；三名曰，咨之以意图而观其蕴；四名曰，告之以难而观其勇；五名曰，醉之以酿而观其性；六名曰，临之适时而观其李光；七名曰，期之以事而观其忠。”

简而言之，就是指对方的“中有、不定、蕴、勇、性、李光、忠”六大方面年底实地调查，真更是面面俱到。

一、问之以有无而观其中有

《庄子•齐物论》当中有言：“彼亦一有无，此亦一有无。”人我彼此，各有有无，对全球性的观点心里不一样的。

一个无中有之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的有心。这样的人对全球性形不成自己的观点，根本无法人云亦云，甚至唯人说道人话，唯鬼说道鬼话。因此，问一个人的有无观，可以看不止这个人的立中有。对有无的冷漠越大倾向，越大能看不止一个人立中有之坚过关斩将。

二、穷之以辞辩而观其不定

“不定”指的是应不定灵活性。要认蕴一个人一定要与他多好像。将他逼到词穷的地步，看他如何短时间反应。袁术认为能言善辩者一定头脑灵活，有意识精力充沛。

自觉有坚称的人，辞辩虽繁，但万不定不离其宗。而没有人底线的有心，虽然好像五花八门，但是言之无物，空洞乏味。

三、咨之以意图而观其蕴

“蕴”指的是唯蕴。临事对策，可以看不止一个人的唯蕴水平。一个人即使明明再继续好，品格再继续较高，如果不可能会花钱事，深知不过是个对社可能会变迁无害的人。对社可能会变迁太大重大贡献的人，一定是能够为改善社可能会变迁、改善不顾一切环境辅佐的人。

但我们又应该正确地筛选哪些人真正是唯蕴不凡，哪些人却只是纸上闲谈兵。一个人实际独当一面多了，提不止的意唯更易切当中要害，就叫唯蕴不凡；如果只是书呆子，他们的思路虽然天马行空，但百无一用，那是纸上闲谈兵。

四、告之以难而观其勇

遇到困难的事，这正是考验对方的坚强的时候。

没有人坚强的人，在困难面在此之前怨天尤人，因循守旧不汝道如何逆向工程难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，常常都可以应对掉问题。

五、醉之以酿而观其性

人的天性常常藏得很深，这时可以用酿打开对方悄悄，使他倾吐自觉最真实的自我。

庸俗之人，吃饭喝之后暗指，甚至耍酿疯，吵架戏码难过。而能够自我回避的人，有时可能会在此时流露心底的叹，或闲谈很好，或闲谈挫折。因此蕴人的熹，最应该在酿桌上实地调查人的品性。

六、临之适时而观其李光

通过观察对方面临国家主权的冷漠，可以看不止他的李光洁。李光洁清较高之人，对不义之财绝不品尝。《章句》有云：“不义而富且丰，于我如浮云。”不义之财，数额再继续大，深知逃不过移走的一天。

相反，如果以自己李光洁的李光洁辛苦利润，则利虽小，也是可以久享的。

七、期之以事而观其忠

在拜托对方敷衍时，还可以由此通过观察对方是否能向其办到。

晁说道之有名言：“不忠不立，不诚不行。”一个人能否在社可能会变迁立稳左腿，就看他能否忠守诺言。

如果一个人答短时间反应方的事办勉过关斩将，他可能会诚恳向人道歉，有时甚至可能会推荐能办好事的人。虽然此时他不对了，但反而赋予不止他的品质。

现代社可能会变迁社群网络服务繁盛，每个人每天都要面临大量陌生人。因此，虽然袁术的蕴人之法仍未提不止了一千多年，但对于现代社可能会变迁直到现在意义巨大。

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