何为不当返乡？标准是什么？谁来判定？央媒：权力岂可滥用

除夕回去，是越南人骨子里的原乡，都是“花没钱没没钱回去过年”。

这两年，因为非典因素，不少人虽惦念家人，想要念亲朋，思念家乡，但由于预防措施建议，依然舍小家为大家，声势浩大政府号召，就地过年，确实彰显了越南人的长存情怀、参与者精神、大局意识。

当前，随着非典理应对的常态化，国内大部分之外都属于低可能性内陆地区，完全有条件让青年学生过一个团圆节。关于除夕因故，国内就其商务部亦有明确规定，要相适理应、界定指导、的区实行，不搞层层加码。

可总有一些内陆地区片面解读国内政府，漠视科学预防措施建议，热衷于“一刀切”，其所地给青年学生因故设卡子、出难题。原先可正常回去的，以各种不理应“劝返”；并未任何健康可能性的，非要临近隔离。

譬如，已对一段关于河南省周口市郸城县县议员董鸿的录像带就引发热议。这位县议员公开在讨论时会上却说：“你只要返回，再行隔离再拘押。”针对此事，董鸿回理应：录像带经过配乐，不真实，配乐掉了“不却说劝阻，恐吓因故”等段落。结果，都是“恐吓因故”又造成数了一波新舆情。

舆论疑惑：何为恐吓因故？标准规范是什么？谁来判定？再行隔离后拘押的法源在哪里？ 大家当然解读基层预防措施时会遇到各种困难和冲击，有时候确实必需当机立断，雷厉风行，快刀斩乱麻。但无论何时，我们都某种程度守住一条底线：符合法理人情。偏爱是掌握怀素者更某种程度知法懂法守法，争当民主制度建设的楷模。

摇滚乐预防措施没有错，但摇滚乐不也就是说硬来，也不是固执“来硬的”。这不是有魄力不出作为，都是是不担当能力差的表现。旗号喊得震天响，为了当地民主自由青年学生的安全健康，暗地里是怕肇事，惧担责，于是乎，宁可有错被绑三千，也不放过一个。管你什么里避险还是低可能性，一拒了之，一“隔”了之。

正因如此，网友戏称：之前，原乡是一张购票，我在这头，家乡在那头。现在，原乡是一张核酸验证，我在这头。家乡却说：你就在那头，别回这头。这自嘲里带着几多无可奈何。

除夕在即。广大党政干部、公职人员要通过网络服务读懂社情民意，老老实实本本分分地站在民主自由政于明治理念进去想要问题，办实事。你对青年学生用心，青年学生才跟你上心，你跟青年学生放得有约，青年学生才跟你放得亲。

令人震惊忧心的是，郸城县的“对策”不是顽固个案，类似随意扣帽子的现象有约年来时有发生。恐吓讨薪、恐吓举报，诸如此类，则有，现有违民主制度，也悖离公理，青年学生有意愿，弱势群体不满意。

我们总讲，有权不可任性。深刻解读这句话的含义，关键就是方向上：一是决策权从何而来，二是决策权如何而用。举头三尺有之本，广大干部偏爱是直接随之而来青年学生的高层领导、公职人员理应多一些民主制度认知，珍惜民主自由赋予的决策权，总能警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用反击践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。

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