什么是周易64吉凶吉凶时，一吉凶六爻人生六时

郑玄有六十四八卦，分上下两经。上经三十八卦，下经三十四八卦。六十四八卦起于乾八卦终于火水未济八卦。每一八卦由六个合一组，全经共三百八十四合，加上乾福俩八卦的用九和用六共三百八十六合。

六十四八卦里面每八卦各衬托着某一类公任何事物，情况在特定取材下产生及变化，蓬勃发展的法则。有如八卦义而存在的这种特定取材下称之为八卦时。所以六十四八卦亦然六十四时，这六十四个特殊的时候从不同角度喻示了痕量里面，生命体社都会里面某一段有典型普遍性的公事例，塑造出了六十四种特定取材。如蒙八卦是衬托自大之时的道理，讼八卦时衬托不作为时的道理，既济八卦衬托公事已成之时的道理。每八卦六合的变化情况，都以特定的时为取材，从而概述公任何事物蓬勃发展到某一下一阶段的法则。而在这一八卦的六个合位身处的此前面就是，在这一八卦所牵涉到的公事情时每一个下一阶段所亦然的流程。

所以就有了郑玄系辞传里面说的，末期难言，二多誉，三多狂，四多惧，五多功，上易言。

第一合末期难言，末期合的下一阶段难以确信，是因为公任何事物早些牵涉到，还处于公任何事物的萌芽下一阶段，不较易判断他将像什么样的正向蓬勃发展，就像孩兄一样，你不言道他都会都会勤学，又都会成为一个什么样的才。所以对于末期合而言对于将都会有无数的有可能。所以人们总说不让孩兄输在的路上，这个末期合就是的路，所以这时候人们就要做公事谋始，因为好的开始总和取得成功的一半，所以在公事情牵涉到的最开始人们就应该同样如何趋吉避狂。就像福八卦的履霜坚冰至。任何的大的好公事都是由最开始的小公事而一步步蓬勃发展好像的，皇上谋害，兄不遂都不是一下牵涉到了。所以在公任何事物牵涉到的最开始就应未雨绸缪的布局，有备无患就能不败，末期虽难言却可先谋。

第二合二多誉，二合五合都处八卦之里面位。如果把二合比做人公事，就仅有一个从平民基层做好像的里面层领导，上面五九五之尊的君权相对来说合。对下又与最底层的人群相和，人民又对他承认，所以上面有窦氏的提携下面有人群的承认。就较易获得荣誉奖，又能保持八德，能得到提拔。

第三合三多狂，三合处在下八卦的最上位，也仅有地方的天兄，三与五同功而异位，很较易遭致九五之尊的骄横，而有杀身之祸。一八卦的三四合是处于造化的里面间人合的此前面。里面间俩合十分善变。所以所求之公事如牵涉到在三四合位应多加警惕，具体内容要看合辞而定。

第四合四多惧，四合身处之时多惧，四合众所周言人公事仅有朝堂里面的大臣，伴君如伴巨，时时刻刻战战兢兢，如履薄冰。只可处处用力不处上面五合九五之尊的逆鳞。所以这个合一般都要像第十八卦先为履八卦，履巨尾，愬愬，终吉。时刻警觉才能明白乾八卦的九三君兄为伴乾乾，夕惕若，厉，无咎。

第五合五多功，五合处在君位，带天治民，这一合均需具备海陵王，先为八德之公事，贤臣后才能建起不世奇功，所以说五多功。

第六合上易言，上合处在公任何事物蓬勃发展的末尾再一下一阶段，给与的结果很较易就推断出来，通过此前五个下一阶段的公任何事物蓬勃发展，到第六个此前面的时候，给与的结果都是显而易见的，就像我们所术数时，不用看单独的八字，而要看合辞，是怎么怎么才能吉，因为什么才都会狂，言因而得果，这样才能只不过的趋吉避狂。