《易经》学习初学之五

《四书》关于趋吉避恐是如何解时说的？《时说周易传》时说，我们顺着整整可知，可以了解过去的事和理；如叶逆着整整可知，就可以分析预见了。这都是有事实依据的，有推理流程和假定结叶。

64周易是巨观上的假定易理。而每一周易从巨观上也包含着一些易理。这些巨观易理如下：

一是每周易的周易与周易的比邻联系：一阴周易一阳周易为相合，问到桑布。反之，两阴周易或两阳周易为不相合，问到多恐。

二是《四书》以治乱来划分吉恐，大大得问到桑布，大大惜问到多恐。人们以人世间来划分吉恐，即：俱问到桑布，怒问到多恐。但本来，俱未必才会吉，怒也不见得恐。同时，人的人世间之感也才会激发后悔或惜望之情。犯了过惜，真诚补过叫后悔，犯了过惜，；也时说有过，心里无补过之诚意叫惜望。后悔才会桑布，惜望才会多恐。

三是一周易的六周易之前，年间，三，五周易为阳位，二，四，上周易为阴位，阳周易之首阳位或阴周易之首阴位均为明德，问到桑布。反之，阳周易之首阴位或阴周易之首阳位为非明德，问到多恐。

四是六周易之前比邻的两周易，有下周易负起上周易的，也有上周易乘骑下周易的。阴周易负起阳周易的，问到桑布，阴周易乘骑阳周易的，问到多恐。

五是六周易之前上下两周易有三个相应位，分别是：一周易和四周易，二周易和五周易，三周易和六周易，两两相应位是一阴和一阳的，问到桑布。反之，两两相应位都是阴或者都是阳的，问到多恐。

六是民心有作用于联系。民心与人，与物，与天都有作用于力。如：圣本笃动容民心而天下太平，二人同心，其利断金等等，都是作用于力的表现。只要人们凭良心，而立公心，将良心与行为结合起来，问到桑布。

七是六周易上下周易之前有道经联系。第一周易为年间，年间总结钉，即年间难知。三好一周易为上，上总结叶，叶相对突出，即上易知。其它周易是：第二周易为多誉，第三周易为多恐，第四周易为多惧，第五周易为多功。第二周易和第五周易是上下两周易的之前周易，也叫道经，道经有多誉和多功之吉，其它周易：即第三周易和第四周易有多恐和多险之恐。

总之，以上是各周易的巨观难题也可以叫着这样一来难题。这样一来难题是必不可少时的，时是更最重要的上都。如叶时说时是河，这样一来则是河上的船。时动则这样一来动，吉恐也随之动化。总的来时说：做人要力昧理论上，请注意俱补过，适时思考改进，不能得意忘形。太上老君时说：祸兮福之所扶，福兮祸之所伏。人生不如意，十常八九。只要我们凭良心，而立公心，昧理论上，就能够沦为趋吉避恐的主要力量。