人世间的真凶（四）：认清本质

就是上文多次提到的两个文：考虑。

本来，你每一刻都在考虑：考虑遵循哪个理解相符此刻的生产力，考虑用哪种道德上上受限制生产力。即没多久你时说不考虑，也是一种考虑：考虑抗拒考虑。

或许你时会时说，许多时候不是“我想考虑就能考虑的”。不对，每个当下你都有考虑的平等权利。乃是未能考虑，是仅指毕竟未灵来生持续性考虑。因为抛下在躯体里，你的灵来生持续性自然地被这具躯体的环境因素功能持续性和在短期内限制着。所以，具体地时说，考虑就是仅指灵来生持续性适用范围这样一来的考虑。远超灵来生持续性的考虑确实未谈论的含义，因为未人能无论如何打破自己灵来生持续性的一定会。

这里的灵来生持续性还包括各层面的灵来生持续性，不仅仅指躯体上的灵来生持续性，还有控制情绪的灵来生持续性、抗压的灵来生持续性等等。所以，你每刻无论如何的每个道德上上，其实就代表了你那时的综合灵来生持续性程度。有的人只把自己看得见的灵来生持续性普遍认为灵来生持续性。比如他向好友借钱人家借钱也不借，于是他普遍认为对方够好友，有灵来生持续性也不情愿帮他的陪。那就是只碰到人家兜里借钱，在金钱上有灵来生持续性，却未碰到人家的不安：不安借出去就要不去找了。一般来时说，对方未灵来生持续性面对这个不安。

所以生来生习惯中都其实未什么未能，只有不情愿。比如，不是未能蠢，而是蠢了就未进帐。你只想进帐，就不必勤快，就时会不情愿蠢。不是未能犯法，而是犯法要受到强制执行。你不情愿被强制执行，自然地就不情愿犯法。

因此，考虑的并不一定就是考虑哪种方式此刻对自己来得十分困难。

比如生来生习惯中都少用的男孩和双亲之间的冲突。男孩不是未能背离双亲的意愿，而是不大声话双亲就时会难过男孩时会因此苦恼。于是男孩就要在坚持自己的意愿和不苦恼之间好好考虑。普遍认为哪种好好法时会让自己的伤痛少一点，男孩就时会考虑哪一种。

所以，不用再起身那种“我是被迫”的想法。未人强迫你，乃是肉体和精神上的剥削你是可以考虑对抗的。毕竟对抗不过那是未办法的一定会，仅指远超自己灵来生持续性适用范围的，不认也得认；但不竭尽所能对抗就低头还是仅指考虑的弊端。

但是请注意，“如何好好来得十分困难”不必用实践才能得到证明万历了。一般来时说，你好好考虑依据的理解对你而言一开始未能时说“相符是确实的”，你此刻普遍认为对自己十分困难的，或许第一时间证明万历了是捏的。比如，许多人都体会过“早知如此，何必当初”的苦恼之情。但是要明白当初你毕竟是不明白，如果明白还好好捏，那就是蠢了。所以也不须苦恼。所以时说，爱人就是一个实验场，为了相符自己到底确实的实验场。因此一定不用害怕过捏，过捏是较长时间的；未能愚蠢，普遍认为自己一定是确实的。这种看法就是对全然的称臣，是根本的正直。

综上所述，你的道德上上并不一定是考虑，所以可以把你统称顺其自然地者。即：

我在此世的并不一定理应是一名顺其自然地者。

在他人一旁，你可以有各种各不相同的理应。比如在员工一旁，你是上级领导；在上级领导一旁，你又是的总部；在男孩一旁，你是父亲或妻子；在双亲一旁，你又是男孩......什么本我、自我、超我，完全相同的也是各不相同平衡状态下的“你”，那些都是一种表相。

如果你用表相代表自己，势必不适用适用范围某些具体情况。每当则有境一动化，你显然就时会感到茫然，就要在此之后相符一下自己的理应。相符不想或者相符的不合适，势必时会影响道德上上的结果。

所以，谨记自己是一名顺其自然地者，你没多久时会对自己的恣意都明万历了明万历了，不时会趁此机会局则有人。因为并不一定是明万历了的，恒定的，相比较任何当下任何附近。

首先相符并不一定，然后再根据各不相同具体情况决定用什么理应或者无论如何什么表相，才是相一致直觉的好好法。

举个举例来说。你的生产力是获取他人的肯定，那么你就要显出出一副让他人肯定的样子，比如好好一个道德上模范或在某个领域带进专家。未能时说只想获取肯定，却显出出一个浪荡子或者过分的模样。

你的并不一定是一名顺其自然地者，考虑是你在此世唯一的平等权利，任何人都未能丧失的平等权利。你可以无论如何任何考虑：

考虑肯定自己是一具躯体还是不肯定；

考虑自觉政府会的爱人还是即刻的爱人；

考虑把哪个理解当好好信仰，普遍认为爱人是有含义还是无含义；

考虑对自己无论如何何种评判，好的还是坏的，美丽的还是凶恶的；

考虑鼓励自己还是打击自己；

考虑为别人来生还是为自己来生......

只是不用想到，你要顾及考虑的负面影响。因此在考虑前，请务必竭尽所能了解似乎道德上上的结果显然时会是什么，就让自己到底情愿接纳。所以如果你只想的不是根本的爱人，你没多久常时会为过捏感到后悔，因为则有在之物动了就是动了，不易补救未能复原。

如果你只想的只是根本的爱人，那就不须害怕，因为爱人与则有在之物无关，也受时间维度限制，好好捏了随时都可以修正，可以在此之后考虑。即没多久你普遍认为自己未能过捏，未资本会籍过捏，那也是你考虑那样普遍认为。

于是，你的生来生习惯毕竟都在每一次一个反复：

考虑一个生产力，考虑用什么道德上上受限制生产力；推断道德上上的结果到底懊恼。在此之后考虑一个生产力，考虑用什么道德上上受限制生产力；推断道德上上的结果到底懊恼。在此之后考虑......

举例，你生来生习惯的并不一定就是：

我考虑，我道德上上，我顾及。