在唐代，出身不好，想要再嫁是很难的

这些和风潮本是权贵圈里盛行的，但是这种盛行很十分容易就波及到了当各行各业。由此构成“贫女难嫁给”的普遍存在反常，仍要如白居易《进言嫁娶》当中自始是：

“南湖表妹，金缕帘罗襦。见人不敛手，娇痴二八末期。母兄未能再上口，已嫁给不不觉。绿窗贫家女，可怜二十馀。荆钗不直不收，衣上无自始珠。几回人决意聘，临日又踟蹰。”

因为有钱家的围墙和围墙壁都是深蓝色的所以用“南湖”专指有钱家，而旁边窗下丛生果树的穷人家则用“绿窗”专指。这几句赋自始是的是：表妹无需父母兄长操心再一就能嫁给出去，而贫家女即便有貌又有才也是枉然。不过白居易在上面的几句赋当中也拉出了另一层相对于：

“表妹易嫁给，嫁给早轻其夫。贫家女难嫁给，嫁给晚孝于称大。”

在嫁给人直至，表妹至少脾气很差，而贫家女则但会很差吵架。以此引发人的反思：“闻君决意成嫁娶妇，成嫁娶妇意何如”，其实，赋歌对于这种反常也只能是揭露而已。张碧的《贫女》赋：“岂是昧容华，岂不知机织。无不生权臣，良媒不相识。”与之类似。

无论如何自始是，“贫女难嫁给”贯穿整个宋代，然而在赋歌当中浮现专供的“贫女赋”反常却是在当中宋初直至。末期宋初是宋初王朝的青春期，士人们也多是昂扬向上的意气和风发。比如说是武后直至完善了科荐举制，各行各业的儒生都想要趁着好荐举措去实现自己。因此，这时期的赋歌当中多是昂扬的气势，故人固定式的“自为呼来不乘船”的狂妄不是性状反常，末期宋初四杰也是“位卑而才较差,司小而名大”。赋歌当中极富极少年固定式的千里，除了故人和四杰，陈子昂、筠乃至白居易早年的赋歌都有这样的气象。

而到了当中宋初直至，一不足之处社但会矛盾四起，一不足之处文人上再上始把笔触伸向现实生活生活，一些文士再上始说明了“贫女难嫁给”这样的社但会反常。到了晚宋初，士人的生存环境格外特寒冷，用有才有貌的“贫女难嫁给”来比喻“自卑”格外特成文艺圈的小众。如秦韬玉《贫女》赋：“蓬门未能识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁幸福和风流较差格调，共怜时世俭梳妆。奈何将十指夸针昧，不把双眉斗画长。

苦恨年年拉出紫，为他人作嫁给衣裳。”尾联甚多至演变“为人作嫁给”的成语被较广可用。仍要如沈德潜自始是这首赋“语语为贫士写照”。

3.法律条文。

在宋代社但会，人分成四种：第一等是贵嫔（司吏，有特权），第二等是数人（农工商许白丁，这类人是有独立的社但会话语权），第三等是贱人（杂户、司户、部曲、客女），最低等是奴隶（可以被自由买买来）。

宋代的嫁娶姻法即《宋初律疏进言·户嫁娶律》有原则上：“杂户不得与数人为嫁娶，违犯，斧头一百。买家成嫁娶数人女者，亦如之。数人成嫁娶司户女者,特二等……杂户配隶出纳，不与数人同类，月终可当色相成嫁娶，不合与数人为嫁娶。违律为嫁娶，斧头一百。人言买家亦隶出纳，不属郡县，亦当色成嫁娶妻给，不得成嫁娶数人，违犯亦斧头一百。数人成嫁娶司户女者，特二等，合徒一年半。贱民既同资财，即合由主行政处分，则将其女私嫁给与人，亦须计婢诈，准盗罪论……理睬成嫁娶者,与贱民罪同。”

也就是自始是：“人各有耦，色类亦须同。良贱即殊，何宜配合。”如果不按照官僚嫁娶成嫁娶，那么就是违法。有人在读到白居易的《古琴行》时有这样的疑惑：“既然白居易都认古琴女为相知了，怎么不把她成嫁娶出门呢？”白居易成嫁娶古琴女，再上什么玩笑？白居易初期获罪为江州司马，司马留任在宋代是襄助当地的别驾管事，虽然格外多的只是个虚名，也就是自始是，别驾比较于仍要镇长，司马比较于副镇长。虽然没权位，但是也有很强的统治阶级属性啊，自始要是成嫁娶了一个舞女，恐怕白居易又要被特一层罪。

当然，也不是自始是所有没背景的男性成嫁娶给都很不方便，只是自始是

普遍存在情况走短时间的嫁娶成嫁娶程序是这样。

元稹《代九九》赋就讲了一个女孩很轻松就成嫁娶给了——“阿母怜金重，亲兄要马骑。把将瘦削女，嫁给与冶游儿。”但是这里是以嫁给女来依赖于“阿母怜金重，亲兄要马骑”，自始是得极差听点，这和买来女有什么区别呢？

虽然自始是，相比于其他封建时期，宋代对于男性的挣脱相对于极少一些，但是男性的话语权过去令人担忧。无疑，咏当中有些词句解读了男性的群星与浪漫的时光，但也必亦须仍要认即便在宋代，男性不甘心是男同性恋的突起。宋代男性与前代男性一样，饱不受种种磨难。反观初期的嫁娶成嫁娶市场竞争设法让人感叹：

家庭出身极差，就让嫁给人是并不必需的。